(часть вторая http://www.4oru.org/slovo.11334.html)
Итак, «христианизция», как политическое действие не имела ничего общего с миссионерским посланием Христа: «Идите и научите»… Это ли проповедь о Христе(Иешуа Машихейнум), слушая которую, видя жертвенное отношение к жизни возвещающего благую весть, человек мог бы добровольно склонить колени перед Творцом Вселенной?
Насильственное обращение Киевской Руси, а также распространение учения «христианизации» без самой сути евангельской – было влиянием, скорее политическим, нежели чистым исходящим от сердца Божьих посланников. Апостол Павел(Шауль) говорил об этом, что не все проповедуют искренне. Дальше он говорит, что, не смотря на отсутствие искренности, он все равно рад, что весть о Христе таки возвещается. Я долго не мог этого понять. Почему? Оказывается, даже ложная «христианизация» позволит в результате раскрыть и отделить тех, кто не принадлежит Христу по-настоящему. Как? Помните, что сказал Иешуа: «Слова их слушайте, но по их делах не поступайте»… Это мощное высказывание. Многие искренние люди обратились в результате ложной «христианизации», потому что сами слова Иешуа имеют в себе силу, порой независимо от посланника.… Это ли не чудо?
Ложная «христианизация» стала для будущих реформаторов полем испытаний, где под именем Христа прятались фарисеи и лицемеры. Их во все времена хватало. Эти люди отказывались идти узким путем и избирали славу здесь. Они и становились на путь лицемерия и проповедовали Христа не искренне.
Самим большим испытанием для каждого нового действия в жизни реформатора – была политика. Почему? Потому что влияние от распространения нового веяния в жизни церкви росло. Оно изменяло жизнь всех слоев населения, в том числе и политики. Иешуа хотели сделать царем, но Он отказался, сказав, что его царство не от мира сего. Он знал Свое призвание, потому не переходил границы этого влияния. Но именно политика становилась соблазном для многих и они таки принимали ее «мягкие кресла»… Слияние церкви и политики всегда возмущало евреев. После такого действия их обращение становилось менее существенным, и тогда начинались очередные на них гонения. Но они были дегустаторами евангелия. Когда оно теряло в себе соль, то многие покидали лагеря «обращенных» и возвращались в иудаизм. Сами евреи долгие годы не имели своей земли, и их отношение к слиянию политики и христианской церкви всегда было осуждающим и негативным…. Реформаторы запятнали себя тем, что это нетерпение евреев пытались сломать и тем самым упрочнить свое политическое влияние…
Можно ли назвать в таком случае слияние церкви и политики – отступлением и формированием того самого Вавилона, о котором говорится в книге Откровения Иоанна Богослова? Думаю, что да… «Христианизация», таким образом, полезна лишь в том, чтобы отделить настоящих и искренних верующих - от лживых и лицемерных…
Сокольников Олег,
Украина
Если будем извлекать драгоценное даже из ничтожного - станем, как Его уста... сайт автора:личная страница
Прочитано 7501 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Дневник по Евангелию от Марка - Николай Погребняк Это одна из тетрадей Дневника изучения Библии, который веду уже больше двадцати лет. Ученик Апостола Иоанна, Папий Гиерапольский, так сказал о Евангелии от Марка: \"Марк, поистине переводчиком Петра был; то, что запомнил из Господом сказанного или содеянного он точно записал, но не по порядку\".
Поэзия : Гамла - женя блох Название города произошло от ивритского слова"гамаль"-верблюд.Очертание горы на которой был построен город,напоминает верблюжий горб.Первые упоминания об этом городе относятся к бронзовому веку.Это была небольшая крепость.Но во втором веке до Р.Х.она была разрушена.В 60г.историк Иосиф Флавий был одним из тех,ктоукреплял городскую стену.В это время там живут мирные жители сбежавшие от римского ига.Первым пытался покорить крепость римский наместник царь Агриппа Второй.Семь месяцев длилась осада.Но Агриппа вынужден был отступить.Через время к городу приступили три легиона,которые в течении трех месяцев осаждали город.И город пал.Теснимые на самую высокую точку горы,потеряв надежду на спасение,жители-в том числе дети и женщины,старики-бросались вниз в Глубочайшее ущелье.И в небо улетало эхом:"Шма,Исраель".Слушай Израиль.Бог определил границы Израиля,но почему сегодня так многим хочется на этих исторических местах провести границы 1967 года?
А мне хочется,чтобы Израиль понял смысл той последней молитвы Гамлы"Слушай Израиль,Бог Един".
